Category: путешествия

Category was added automatically. Read all entries about "путешествия".

О прозорливости и прозорливцах

Image

Image

О прозорливости и прозорливцах.

Как работает общественный брэнд точных предсказаний? Вопрос многогранный, и рассматривая его, начну с известной многим притчи: Принц, искусный в стрельбе из лука, проезжал с друзьями через маленькую деревню. На его пути попадались мишени, которые были поражены стрелой точно "в яблочко". Не было ни одной цели, где бы стрела была не в центре. Он очень обрадовался, что в деревне живёт такой великий лучник и немедленно захотел повстречаться с ним. Каково-же было удивление принца, когда его привели к местному юродивому дурачку... "Как ты достиг такого совершенства в стрельбе? Каким образом ты всегда попадаешь в центр мишени?"- Спросил принц. - "Это очень просто. Я беру лук и стрелы, и стреляю куда хочу, а вокруг вонзившегося острия стрелы рисую центр мишени" - ответил юродивый.

Сегодняшние православные в России окружили своих старцев и духовидцев, неким таинственным ореолом. Этим людям, мол, Господь Бог открывает нечто особенное, неведомое простому смертному. Конечно, они скорее всего не слышали, что после Иисуса Христа прозрения равные пророчествам Ветхого Завета запечатаны, или иными словами, пророков равных Исайе, Иеремии, Иезеккилю, Даниилу, Аввакуму и т. д., нет и быть не может. Или, что после падения Византии, было множество так и не исполнившихся пророчеств от людей, почитавшихся как святые, - о воскрешении империи и т. п. Теперь эта правда известна лишь немногим историкам-византологам, и она похоронена в пыли церковных архивов.

Почему-то сейчас не публикуется в виде текстовых брошюр, откровений и духовных прозрений о будущем от вписанных при жизни в ранг прозорливых старцев, Наума (Байбородина), Кирилла (Павлова) и т. д. Но наверняка после их смерти, доказательства прозорливости найдут - тетради, или дневник, в котором тот или иной "прозорливец" в иносказательной, конечно, форме, но достаточно точно предугадывает события имеющие место быть за годы и десятилетия после него. И ещё скажут, что старец не говорил это открыто всем и каждому, чтобы не возгордиться ему при жизни. Так в чём фокус-покус безошибочности? Юродивые вообще многое говорили, в самом широком смысле - плели всё, что угодно: то что имело место быть и то что являлось откровенным бредом. Многое записывалось, и после, из записей выбиралось именно то, что можно истолковывать точно подстраивая под определённые, действительно происходящие события.

Для примера прозорливости в веках истории, вспомним Абхазию: Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь в Абхазии. Основан в 1875 году. Объём работ был там колоссальным - для расчистки площадки необходимо было срезать часть горы и вывезти десятки тысяч тонн земли, и горной породы. Монастырь строился у древнего храма апостола Симона Кананита (Σίμων ο Κανανίτης). Неподалеку от храма находилась также пещера, в которой по преданию, он уединялся и молился. Эти же места посещал позже и целитель Пантелеимон (Παντελεήμων). Здесь неподалёку, в местечке Команы, умер автор литургии, церковной службы которая почти ежедневно совершается в православных храмах всего мира - Иоанн Златоуст (Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος). В Команах в середине в IX века по подсказке патр. Игнатия, христиане вновь обрели утерянную голову Иоанна Крестителя. Короче говоря - означенные места, горы и пещеры Абхазии, были хожены-перехожены христианскими святыми, монахами, духовидцами различных мастей. Я уж не говорю о том, что до христианских времён легендарная Колхида (страна Золотого руна), также широко славилась своими чародеями и предсказателями.

Важность пещер у различных преподобных в христианских монастырях бесспорна. Обителей основанных над пещерами (печерами), множество. В пещерах устраивались храмы, хоронили монахов, спасались в случаях различных опасностей. Монастыри часто начинались именно с отшельнических пещер, впоследствии обраставших храмами и стенами на поверхности. Киево-Печерская Лавра, Псково-Печерский монастырь и ещё добрая сотня обителей именно таковы. Тем не менее, прямо возле Ново-Афонского монастыря в Абхазии, под Иверской горой находилась одна из самых больших и красивых пещер мира. Монахи и различные брэндовые старцы ходили рядом в ней, регулярно молились на Иверской горе, под которой она расположена, но никто из них почему-то её не заметил. Хотя Ново-Афонская пещера - одна из крупнейших, по своим размерам она соперничает с самыми большими подземельями мира, как Шкоцианская пещера в Словении и Карлсбадская в США. Пещера находится под склоном Иверской горы. Представляет собой огромную карстовую полость объёмом около 1 млн м³. Таинственные подземные лабиринты тянутся на десятки километров, до озера Рица. Они до сих пор не до конца исследованы спелеологами.

Вход в Ново-Афонскую пещеру случайно нашел только в 1961 году некий местный уроженец, Гиви Смыр, который рассказал о своей находке учёным. С тех пор пещера стала знаменитой, превратилась в международное достояние, и место, куда приезжало и приезжают ежегодно тысячи туристов. Никто из прозорливцев её не разглядел, хотя она столетиями была прямо перед ними - всего в нескольких метрах, если прокопать вглубь горной породы Иверской горы. Из этого очевидно, что НИКТО из называвшихся прозорливыми таковым на деле не являлся. Никто не указал на "сокровище таящееся под спудом". Никто не разглядел очевидного, бывшего прямо перед духовным взором.

Так как же делаются "брэнды прозорливости" если таковых на самом деле нет? Возьмём, например, бессвязный лепет бабки Ванги, переведённый и "расшифрованный", якобы как, "Пророчество Ванги о судьбе Крыма и Новороссии". Её подлинный прижизненный текст - полнейшая чепуха, ну а далее как в вышеприведённой истории о принце и юродивом, который обводил кружочком каждую воткнувшуюся наугад стрелу. Точность самого попадания (предсказания) определяется нарисованной деревенским дурачком вокруг острия стрелы окружностью! ἀμήν.


Свами Дхарма Махант (Б. М.)


Image

Collapse )

Ошо и история возникновения Сахаджа Йоги Шри Матаджи (часть 2)


Image

Интересно, что Шри Матаджи путешествовала из Нагрола в Бомбей 2 мая 1970 года, и при этом говорит, что она “открыла сахасрару Вираты” утром 5 мая 1970 года в Нагроле. Это предполагает, что после 300-мильного путешествия из Бомбея в Нагрол и обратно, Шри Матаджи предпринимает еще одну 300-мильную поездку всего через день или два после возвращения. Если Шри Матаджи действительно была в Нагроле 5 мая, это означает что место, где проводился медитационный лагерь Ошо, обладало для нее исключительной привлекательностью.
Шри Матаджи посетила дом Ошо в Вудландсе еще раз, уже после лагеря в Нагроле. Однако, ей было отказано в приеме Ма Йога Лакшми, бывшей тогда секретарем Ошо. Позднее Ошо говорил о Шри Матаджи: “Я знаю, что она пережила сатори, но из-за своего эго не смогла удержать в себе то, что пережила”.

Image

Collapse )

История рационалиста, или моя встреча с Сай-Бабой из Ширди


Image



Вереск писал(а): oshoworld.ru - Пожелание счастья!
Почему именно Сай-Бабы из Ширди? Махант, помню ты где-то писал про него, но он не Ошо саньясин, верно?

Конечно, Сай-Баба из Ширди, не Ошо санньясин. Он умер в 1917 году, в бедности провинциального индийского городка. Любовь и доверие к нему, это скорее вопрос эмпирического характера, который можно принять на веру, а можно и нет. Веры от вас никто не требует, и объяснить влияние Сай-Бабы на современную Индию, словами вовсе не так просто. То, что правильно для меня, ещё не показатель, что оно-же будет таковым для всех, верно?

Но попытаюсь. Вы, очевидно знаете, что самые богатые люди штата Махараштра (гг. Бомбея, Пуны, Насика, Сурата и т. д.), поклонники именно этого святого (?) В г. Ширди, за почти столетие, вырос огромный ашрам, куда приезжают люди со всего мира, и нигде там не встречается портретов львинохаерастого Сай-Рама, который вещал из Путтапарти. Люди Ширди -старой школы, хотя это ни в чём не убедит, ни вас, ни тем более других сторонних русскоязычных знатоков Индии, как не убеждало оно и меня.

Я ехал в Индию ради Ошо, и именно он, благодаря своим дискурсам, научил любить эту страну. Индийская мифология, вся эта восточная религиозность были чуждыми. Я атеист, имеющий к тому же образование в православной духовной традиции, вернее сказать - я законченный реалист, рационалист и агностик, не верящий ни во что, пока оно не стало собственным жизненным опытом. Убедить, очаровать, загипнотизировать, чём-либо невозможно - я знаю сотни способов контраргументаций и блокировок на любой вид влияния, и часто пользуюсь (пользовался) ими.

В чёкнутом социуме такой подход прекрасно помогает ограждать себя от неприятностей и не обращать внимания на разного рода идиотизм. Как понимаете, при таком подходе не остаётся места "духовным благословениям", и Ошо никого ни на что не благословлял, хотя всегда хватает балбесов назваться "Ошо-2", "Сай-Баба-2" - получивших якобы "прямую передачу лампы истинности", а вернее настолько ослеплённо-амбициозных деятелей, что весь мир, очевидно, должен перед ними выстраиваться по стойке смирно (за то, что взялись "мистический брэнд дораскручивать", или как там ещё).

Итак:


История рационалиста, или моя встреча с Сай-Бабой из Ширди.

Первый длительный приезд в г. Пуну у меня состоялся в 2003 году. Медитационный курорт Ошо, танцевальные медитации, множество новых встречь - во всём круговороте полтора месяца пролетели незаметно быстро. После хотелось ещё и ещё раз, не смотря ни на что туда приехать, и именно это и делал в последующие годы. Конечно, я любил путешествовать и смотреть Индию во всей красе, бывать в самых удалённых и заповедных для белого туриста местах - куда только ни катался: кроме Лакшадвипских островов и Аруначал Прадеша побывал практически везде, но Пуна всё это время оставалась якорной стоянкой, куда уставши от поездок и впечатлений, можно было приехать на месяц-другой, сбросить, наконец, с плеч дорожный рюкзак, снять уютную комнатку на Рагвилласе, отстираться от дорожной пыли, и пожить в удовольствие, абсолютно ни в чём себе не отказывая.


Ragvillas Society - улочка и небольшой квартальчик гостиничных домов, всего в пяти минутах пешего пути от медитационного курорта. Там есть всё - уютные кафешки, компьютерные клубы, магазинчики, всевозможный сервис по не ломовым, как на Ошо-резорте ценам. И там свой, особый колорит - места, где обжились люди на глазах которых происходила вся история жизни Ошовской коммуны, они видели и знают стольких саньясинов, что всё понимают, до того как им нужно что-то объяснять. В течение нескольких туристических лет я пожил там во многих домах, и познакомился не только с их хозяевами, но и вообще почти со всеми жителями. "Родная улица моя" - это могу сказать только о Рагвилласе!

Иннкеперы (хозяева гостиничных домов), народ очень предприимчивый и наблюдательный, но вместе с тем - не назойливый и всецело уважающий своих постояльцев. Отчитывать и ругать за то, что, к примеру, кто-то прокувыркался до утра в постели с женщиной (эмоциональные звуки которой ночью слышались даже в соседних домах), или устроил в комнате пьяную пати до полуночи с друзьями, или глотку продрал с утра на индийских пацанов, или живность какую шуганул смеха ради, или ещё чего отмочил - виноватым в глазах общества они за это не сделают. Посмотрят при встрече, улыбнутся и скажут - намасте... Такой свободы и помыслить даже нельзя в России. На Рагвилласе виноватым себя не почувствуешь. А ещё на Рагвилласе есть небольшой мандир Сай-Бабы, построенный на деньги местного сообщества, он всегда опрятный, рядом удобные лавочки для отдыха, где приятно посидеть с компанией вечерами.

За это время я хорошо подружился с Нитином, хозяином самого уютного на улице дома, он как раз по соседству с "Buddha Paradise" - отелем, где варят отличный кофе, есть бильярдная, компьютерный gamer club, и много чего ещё, как раз по моему вкусу. Нитин прекрасный семьянин и он меня часто приглашал в гости, в свои личные апартаменты, где любил расспрашивать о России, о нашей жизни там, о нашем климате и кухне. У него был очень своеобразный домашний алтарь, со статуей Сай-Бабы, Ганеши и прочего индийского пантеона, о них он никогда не рассказывал, но было заметно, что для него это не просто статуэтки с картинками, но хранители его дома и благополучия.

Возле MG Road в городе тогда жил известный многим на курорте Чайный Баба - индийский дед с покладистой бородой и светлым взглядом, который заваривал чай с своей лавочке, для всех гостей по индийским ценам (эквивалент - 5 рублей, за стаканчик чая). Делал он это настолько артистично и неподдельно живо, что любая чайная церемония в Москве со своими виртуозами, - отдыхает. К нему ездили саньясины и гости курорта, просто ради того, чтобы посидеть в его присутствии на оживлённой улице мегаполиса. Дед был индуистом в лучшем смысле слова:

Image

Collapse )

Расклад Таро на дальнюю дорогу

 Image

антоновка писал(а):
когда собираюсь в дальние поездки из дома, то иногда возникает страх, нехорошее такое предчувствие. Состояние не из приятных и такое, порой, назойливое. Вот можно ли перед поездками консультироваться у таро по доржным вопросам связанных с тем, чего мы не знаем и не учитываем?

 

  Да уж, это общераспространённое такое чувство волнения перед дальними путешествиями и координальной сменой обстановки. Таро может не только подсказать, но и ответить на основные вопросы, которые могут возникнуть. Показать где будут трудности, где придётся рисковать, где подстерегают возможные опасности, что нужно делать для успеха начатого предприятия и многое другое.    


Расклад "Дальняя дорога", что она сулит и как сложится. 

 Image

Image


Collapse )

Вопрос понимания (О практике для практиков)


Image

Image
 


То, что свидетельствует сознание (consciousness) - это осознание (awarenness), или тотальная Знаемость! Здесь у русскоговорящих часто возникает непонимание, поэтому давайте ещё раз рассмотрим это: Сознание (consciousness) - это начало восприятия, или просто восприятие (видимое, слышимое, обоняемое, осязаемое, ощущаемое, переживаемое...). А осознание (awarenness) - это то, посредством чего известно восприятие. Или проще - Знаемость. И вот это последнее не является ничем знаемым вообще, но только возможностью знать что-то. Самой Знаемостью. Поэтому его ещё называют "Нерождённое Знание". Оно не принадлежит никому вообще! И оно не воспринимается, но воспринимает, не знается, но знает!

Image

Collapse )

Pyramid valley возле г. Бангалор.



Image

Image

 

Pyramid valley возле г. Бангалор (Индия, штат Карнатака) основана в 2003 году, как некоммерческий международный медитационный центр (университет). Это место изначально было наименовано "Майтрея-Будда Вишвалаям”, но чаще его стали называть "долиной пирамиды" за то, что там возведена самая большая из известных в мире медитационных пирамид. Основатель строительства проекта - Брахмашри Патриджи (Brahmarshi Patriji) предосталяет единую основу всем духовным мастерам, для распространения мира и любви на планете Земля в кратчайшие сроки.

Около 5000 человек могут комфортно медитировать внутри бангалорской мега-пирамиды в одно и то же время. Сотни людей посещают долину регулярно для медитационных практик в этом высоко энергетическом пространстве. Расположение: Kanakapura Road, 35 км. к югу от г. Бангалор. Официальный сайт - pyramidvalley.org
 


 
  Image 

 

Collapse )

 


После взрыва German Bakery в Пуне прошёл ровно год...


Image 

Сегодня, 14 февраля, исполнился ровно год со дня взрыва "Немецкой булочной" в Карегаон Парке г. Пуны.

Что же изменилось после этого события в саньясинском мире? Думаю сейчас, об этом можно немножко написать.

В Пуне на медитационном Ошо резорте была усилена и технически переоборудована система контроля. "Безвратные врата" не только оснащены металлодетекторами и камерами слежения, но и изменён сам процесс входа на территорию - медитаторы теперь должны получать пластиковую карточку нового образца (наподобии банковской карты) с магнитной лентой содержащей все данные о посетителе и системе пополнения его счёта. При прикладывании такой карты к валидатору на дисплее у охраны тут же всплывает вся ваша электронная база данных.

Дорога (линия № 1), Карегаон парка, которая ведёт к "Безвратным вратам" перекрыта для посторонних прохожих и транспорта - теперь это такая своеобразная буферная зона, созданная, как объясняют, для безопастности курорта. Приезжим гостям, которые останавливаются жить не в резортовской гостиннице (стоимостью около 80 евро за сутки), но на Рагвилласе или других прилегающих улицах изобилующих индийскими гестхаусами, рекомендуют не разгуливать в саньясинской одежде (робах), вне медитационного курорта, но пользоваться личными камерами хранения (локерами), куда следует складывать всю одежду, переодеваться при выходе на улицу. Естественно пользование локерами на территории платное, оплачивается отдельно от входного стикера и всего остального.

Изменения по перемодернизации опять же существенно сказались и на ценах: стикер за один день посещения стоит 850 рупий (около 700 русских рублей), стоимость питания на территории курорта тоже на порядок возросла (в стоимость стикера она не включается). Медитационные группы, также оплачиваются отдельно, например "Мистическая роза" стоит 65 000 рупий. (около 1 100 евро) - группа рассчитана на 3 недели, по 3 часа в день ежедневно (неделя плача, неделя смеха, неделя молчания) Другие группы тоже в подобном ценовом реестре, так что приезжающим в г. Пуну на месяц с 1000-1800 евро придётся свои запросы во многом поприжать. Нормально можно отдохнуть, если планируете потратить на месяц от 2000 евро и выше.

Кроме того, цены на жильё в прилегающих к резорту гестхаусах теперь тоже на порядок выросли - комнаты за 120-150 рупий в сутки вряд ли сыщете, ценовая шкала начинается от 250-300 индийских рупий (200 рублей) за сутки аренды жилого помещения со смежным санузлом рассчитанным, как правило, на три отдельных комнаты. Повсеместная аренда комнат подросла после окончания строительства дорогостоящего высотного отеля "О", которой сейчас красуется через дорогу от того места, где была "Немецкая булочная". Стоимость комнаты там (включая и пользование бассейном) от 8 000 рупий в сутки, ресторанная кухня "О" при этом достаточно дорогая.

Сама German Bakery закрыта для посетителей, её уж который месяц генерально перестраивают, место опечатано строительной плёнкой. Говорят, что там сделают новый и современный ресторан с надёжной системой безопастности, но за прошедший год пока так ничего и не сделали. Курорт не поддерживает политики строительства дешёвых мест общественного питания, куда могли бы ходить медитаторы во время обеда или ужина, покидая внутреннюю территорию. Никаких действительных предложений помощи пострадавшим от взрыва предпринимателям, которые десятки лет соседствовали с ашрамом и создали это знаменитое на всю Индию место встречь за чашкой хорошего кофе капучино и пирога, администрацией медитационного курорта не делалось. У каждого заведения так сказать, - свой бизнес.

Вот в кратце так. Я, признаться, и не ожидал что произойдёт нечто подобное глобальному акту милосердия: мол, столько лет немецкая булочная была местом встречь, посиделок саньясинов, клубом друзей Ошо, где можно было запросто и свободно говорить всё, что думаете о происходящем в мире, находить единомышленников для различных проектов, и т. п. ... Это не просто кафе но место сердечного общения, где люди умели доверять и доверяться, и теперь желательно бы помочь его восстановить, поддержать всеми возможными (и терапевтическими в том числе) способами, находящихся в депрессиях людей улиц Карегаон парка.

Этого не произошло, и возможности попыток рассмотрения ситуации в англоязычной прессе пресекались. Администрации курорта не выгодна вообще никакая шумиха или воспоминания о произошедшей у них под носом год назад трагедии. В действительности курорт и так потерял круглые суммы из-за низкой посещаемости этого зимнего сезона 2010-2011 гг., поэтому такая политика вполне логична. За прошедший год непальцы (люди Тапобана) данную ситуацию тоже никак не стали комментировать, хотя при взрыве погибло несколько этнических уроженцев Непала работавших в German Bakery, ну да ладно.

В действительности произошедшее год назад в Пуне открыло глаза на то, что в бизнес этикете хотели бы не замечать, хотя конечно кому как. Многое очевидно, что так и должно оставаться без широких комментариев - лишь для личного рассмотрения, взвешиваний на весах человеческих душь: тех кто десятки лет знаком с коммуной Ошо, и тех кто только начинает читать книги Мастера, делая первые шаги в познании мира, часто кажущегося удивительным и полным перспективных возможностей.

В любом случае случившегося уже не отменить, и всё что было - то прошло. Нельзя вступить в одну и ту же реку даже единожды, и "здесь космос, а не хаос".


Свами Дхарма Махант.
14 Февраля 2011 года.

 

Image